天雨雖大不潤無根之草,三棵小樹

常言道「佛度有緣人」，佛究竟度的是誰？

天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，不度無緣之人。 《梵網經菩薩戒初津》也載有：「佛有三不能，不能度無緣，不能空眾生界，不能除定業。 」由此可見佛度有緣人。 須知諸佛菩薩在度化眾生之時，對眾生的庇佑和教化，往往取決於受眾與諸佛菩薩的緣分。 所謂的有緣人，從一般意義上來講就是願意接觸佛教、佛法，能夠對諸佛菩薩起虔誠恭敬之心，能夠在禮拜佛菩薩的過程之中，得到啟發和開示，願意主動接觸佛菩薩，和佛菩薩結下緣分，獲得佛菩薩的加持。 x 除此之外，儘管因為各種原因無法去寺中上香，但是看到佛像、佛經、僧人就會發自內心地歡喜，心生恭敬和虔誠，也是有緣人。 其實歸根到底，「佛度眾生」和「佛度有緣人」兩種說法的矛盾點，在於佛是否度無緣眾生，其根本是在「緣」，但是「緣」並非是一成不變的。

神算2013線上看

劇迷tv為您提供劇情片神算2013線上看，《神算2013》劇情: 謝君雅是個熱愛棒球的高中少女，因天生陰陽眼而不堪其擾。去道場修行不但沒獲改善，反倒信眾不停上門求診。靈媒工作讓君雅沒了時間練球，儘管紅包收得再多，這位神算內心在意的卻是：棒球隊學長到底喜不喜歡我？

民国的四大家族

民国的四大家族 平淡的让平淡 江湖行路人 生活调色家 四大家族在20世纪上半叶主宰中国政治和经济命脉。 蒋介石是四大家族的核心人物，没有他的才能和野心，四大家族不会像当时那么强大。 四大家族常被称为"蒋宋孔陈"。 蒋家掌控政治权力。 蒋介石是孙文的爱徒，国民党执政期间的国家领导人，也是四大家族的政治核心。 1927年发动"四·一二反革命政变"，建立独裁统治。 1948年当选"总统",1949年宣布"引退"。 同年国民党败退台湾后，任"总统"及国民党总裁。 宋家掌控经济实权。 宋嘉澍是宋霭龄、宋庆龄、宋美龄和宋子文之父。 宋子文是民国时期的政治家，外交家，金融家。 历任国民党政府要职，任中国银行董事会主任等职，控制国民党的经济实权。 孔家掌控财政大权。

【桃園】竹圍漁港：美食餐廳、生魚片螃蟹攤位推薦、附近景點一日遊 @ 波比看世界 :: 痞客邦

沙公、沙母、三點蟹、處女蟳、大閘蟹等應有盡有，一盤300元、一串600元，愛螃蟹的人很適合來竹圍漁港呢。 可惜當天87號攤位沒開，波比很想來看帝王蟹，在北海道吃過一次後就念念不忘，和賣場熟凍的滋味相差太多了。

己未年 己未年是哪一年?

己未年是六十甲子之一，属相为羊，为羊年，每60年一个循环。己未年生人草野之羊，喜凡勤，凡事皆慢，但也有混淆和弱点，要注意守谨和勤奋。己未年的出生年份分为1979年、2039年、2099年、2159年等，具有不同的命运和特点。

Samsung突破視界 引領AI屏幕時代

2024 Tizen OS 讓家庭電視體驗更加個性化 ... 這種低反射鍍膜經過加強的OLED技術，採用全新的專用硬質塗層和表面塗層圖案，克服了傳統高亮度與易反光之間的取捨。 S95D的屏幕憑藉先進的專屬影像品質引擎，呈現完美的白平衡、更深邃的黑色和精準的色彩，徹底擄 ...

劉伯溫斬盡天下龍脈，只剩最後一條，但為什麼到長白山卻走了？

據說劉伯溫替朱元璋斬盡了天下99條龍脈，但是當他到達長白山斬最後一條龍脈的時候，卻突然扭頭走了。. 所以很多人對這個故事十分好奇，到底什麼是龍脈？劉伯溫又是拿什麼斬的？又為什麼只剩最後一條龍脈的時候，他卻轉身離去功虧一簣了呢？

仙人掌的照顧指南：打造完美仙人掌家園

當心過度曝曬 室內栽種的注意事項 適當監測仙人掌的照顧狀況 仙人掌 照顧結論 仙人掌 照顧 常見問題快速FAQ 問題：仙人掌需要多少水份？ 問題：仙人掌應該放在哪裡才能獲得足夠的陽光？ 問題：仙人掌如何繁殖？ 給仙人掌照顧養分：適當的施肥策略 仙人掌作為熱帶和沙漠地區的植物，對於養分需求並不像其他植物那樣高。 然而，適當的施肥策略仍然是確保仙人掌健康生長的重要一環。 首先，我們必須瞭解仙人掌的自然環境。 它們通常生長在貧瘠的土壤中，並能在極端的氣候條件下存活。 因此，過多的施肥可能導致過度養分，這對仙人掌是有害的。 適量的施肥是保護仙人掌生長的關鍵。 一般而言，春季到夏季是仙人掌生長的活躍期，這也是施肥的最佳時機。

誠仁親王

ウィキペディア 誠仁親王 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/06/02 02:38 UTC 版) 生涯 永禄 11年（ 1568年 ）12月15日、 親王宣下 を受け 元服 [1] 。 資金難のため延び延びになっていたが、 織田信長 が費用を負担してようやく実現したものである [2] 。 別当には 菊亭晴季 が、家司には 甘露寺経元 ・庭田重通・ 山科言経 ・ 中山親綱 ・烏丸光宣が任じられている。 正式な立太子礼は行われなかったものの、正親町天皇には誠仁以外の男子が生まれなかったため、同時代の史料には彼を指して、「春宮」・「東宮」・「太子」と呼ぶ例も見られた [1] 。 元服に先立つ永禄10年（ 1567年 ）11月には 勧修寺晴子 を上臈とする。